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  • 佛法与宗教哲学科学之差别

    　　　　平广不容有二执 　　三大阿僧祇劫 　　小劫一千六百八十万年，廿小劫为一中劫，四中劫为一大劫。释迦佛历三祇方成佛道。 　　初从古释迦至尸弃，七万五千佛。次从尸弃至燃灯，七万六千佛。三从燃灯至毗婆尸，七万七千佛。 　　又以三阿僧祇配成佛进程。 　　十信十住十行十回向称为资粮位，约占第一劫四分之一。假定，暖顶，忍世，第一称为四加行，合为第一大阿僧祇劫，从初地至七地，为第二大阿僧祇劫。...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083362441.html

  • 透过《2012》：佛教究竟如何看待世界末日？

    出现的旋风称为风轮，将由此带而来大雨称为水轮。风轮把空中的众多微尘旋刮在一起，然后又由水轮的力量使各种物质凝聚，经过一小劫的漫长时间，世界的雏形开始显现。世界形成之后，再经十九个小劫，逐渐出现三界六道...与探讨。追究这种对世界终结的兴趣，大概只能在现实中寻得答案。那么，透过《2012》：佛教究竟如何看待世界末日？ 　　在佛教中，宇宙存在的时间、地球存在的时间、生命存在的时间，都是以“劫&...

    不详

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06302895479.html

  • 关于未来世界的介绍（太可怕了，大家赶快修出去呀）

    天人三年来此一坐，将此石磨尽时，名一大阿僧祗劫。按普通年数之劫有三种：一曰小劫，以八万四千年为本位，过一百年减一岁，减至十岁时，再过一百年增一岁，增至八万四千岁，这样一增一减，计一千六百八十万年，为一小劫。二十个小劫为一中劫，计三亿三千六百万年（地球之住劫如是）四个中劫为一大劫。按世界分成、住、坏、空、四层，时间各经二十小劫，计十三亿四千四百万年。我们这个世界，成劫已经过去，坏、空、两劫还未来，...

    倓虚大师

    |苦|未来|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23022284057.html

  • 佛教对减劫大小三灾的描述

    之略，原意为极久远的时间单位。佛经中称世界众生有大变化的周期为劫，有小劫、中劫、大劫三级。一般说人寿每百年增一岁,从十岁增至八万四千岁后，复从八万四千岁渐减至十岁，如是一增一减名一小劫，合一千六百八十万年，如是增减十八反为一中劫，或言二十小劫为一中劫，合三亿三干六百万提。四中劫为一大劫，合十三亿四千四百万年。一大劫中，三干大干世界同时成坏，分为成、住、坏、空四中劫。成劫世界开始形成，住劫为形成后的...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561041947.html

  • 兜率、极乐相辅论

    百年减少一岁，一直减到十岁，所需要的时间。增劫就是人类的寿命从十岁，每经过一百年增加一岁，一直增加到八万岁，所需要的时间。　　一个增劫，一个减劫，合称为一个小劫。小劫中定有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害...四个中劫，每一个中劫又分为二十个小劫。一小劫是多久呢？人寿由十岁算起，每一百年增加一岁，一直增加到八万四千岁。再经过每一百年递减一岁，一直减到人寿剩下十岁，这样一增一减谓之“一小劫”。以数学方式来计算...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044948570.html

  • 弥勒佛何时降生人间

    尊佛来；将来既是以后，以后要到什么时候？什么国度？这位伟大的弥勒菩萨，才会降生人间成佛呢？在上文曾说过，我们这个地球分“成住坏空”四大阶段，合八十小劫，共为一大劫；每一阶段，即一中劫；每一中劫，有二十个小劫。由人寿八万四千岁，每隔百岁减一岁，减至人寿十岁时，再增；仍是每隔百岁增一岁，增到八万四千岁。这一减一增，为一小劫。我们这个地球，在“成”的中劫二十个小劫中，没有佛出世，到“住”的中劫第八小劫才...

    圣开导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148704.html

  • 一念心不可思议，愿力不可思议。

    劫，人的平均寿命每一百年减少一岁，减少到十几岁时，将逐渐出现刀兵、疾疫等灾难，这些都是众生贪、嗔、痴三毒增长所自然感应而来。我们凡夫批评、议论他人过失，都不脱离三毒，只增加此减寿小劫的恶因素，也感应自己的苦报。如果每一个人能各安本分，一心修习清净行，那么此减寿小劫将增加无量善因素，众生才能获得真实利益。　　现在，我们会明白是否应当说四众过失了。　　要澄清的是：戒律中不是单独要求不说出家人过失，是...

    释本心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391745351.html

  • 善导大师与净土法门（1）

    忍菩萨。因为经云，上品中生者，生彼国已，经一小劫得无生忍。同时上品下生者，生彼国已，经三小劫得百法明门，住欢喜地。是知上品中生者，为初二三地信忍菩萨。　　诸师多判上品下生者，是三贤位伏忍菩萨。因为经云，上品下生者，生彼国已，经三小劫，得百法明门，住欢喜地。　　我们知道，欢喜地者，乃初地也。既然生彼国后，经三小劫登初地，当然是地前三贤之伏忍菩萨了。　　诸师所判，皆仅据经文，而未探佛意。认为既然往生闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482246325.html

  • 问：为什么成佛？

    为圣王所居，即亦庄严，但不若阿弥陀佛成佛之后之庄严圆满也。阿弥陀佛成佛以来，于今十劫，此劫当是一大劫，而大劫年数，若就现时娑婆人道而论，经一千六百七十九万八千年为一小劫，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫，则须一百三十四亿（千万）三百八十四万年至要解所云三千大千世界，指我娑婆世界之范围，一佛所化，即娑婆世界诸佛之任何一佛也。就现在教主言，即是释迦牟尼佛。若以娑婆例极乐，则极乐之三千大千世界，为一...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132594772.html

  • 正见与邪见

    空、各皆经历二十小劫的长时间。 　　佛教对时间的计算，最短名一刹那，最长名一劫。而劫又有大、中、小之分，更有过去，现在，末来之别。过去大劫名庄严劫，现在大劫名贤劫，未来大劫名星宿劫。以人寿十岁开始，过一百年增一岁，增至人寿八万四千岁时，又开始过一百年减一岁，直减至人寿十岁，如是一增一减，所经的岁月名一小劫。积二十小劫为一中劫，积成、住、坏、空，四个中劫名一大劫。大劫临头，即世界末日，地球毁灭，...

    文珠法师

    邪见|正见

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2349581341.html
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